「伏流的身時間」

——文化空間的可能與相遇

臺南文化中心 40 週年館慶

策展人 / 周伶芝

說故事的街道，唱歌的石頭，跳舞的河流

協作和參與的邀請

想像數百年前，曾有前人乘一扁舟，自東門城外高地，順竹溪往西南鯤鯓內海而流，水路蜿蜒，可經如今臺南市區內的東門圓環、臺南女中、五妃廟、竹溪寺、南山公墓等。再想像不過幾十年前，臺南文化中心一帶，戲水、釣魚和豐富的水岸生態，曾是當地老一輩居民的埤塘和蔗田回憶。溪流曾有不同樣態，並非千古不變，在現代化城市的開發和擴張中，總面臨改道、水泥化或地下化的命運。地下的水流，並未消失、只是不見，那些掩藏、潛伏、流竄和變動，可以如何述說、如何記憶？

而豎立於竹溪源頭、埤塘之上的臺南文化中心，於1984年正式啟用，今年迎來第四十個年頭，在這之中經歷不同時期的文化治理和場館樣貌，因應時代調整之際，也來到重新思考文化場域意義的轉捩點。竹溪雖非臺南知名河流，甚至因地下箱涵化而遭嫌惡和遺忘，卻是屬於台江文化地理的一部分，且這一潛流，乘載著城市滯洪與洪泛的治理問題和淹沒的記憶，在看得見的邊坡和看不見的污染之間，卻有原生與外來物種交織而生的都市河岸生態。

面向地下水豐富、不斷間歇冒出的竹溪源頭，文化中心的位置便具有此潛流意義，溪流與文化中心都蘊含各種地景變動的生命歷史。因此，從去年的策展主題「城疊水路」，透過探源的水路舞蹈和請水儀式的鬼魂說書劇場，來呼喚城市疊加下的隱蔽故事，延續到今年「伏流的身時間」，從四個面向的藝術參與計畫來反思人與環境的相互影響和建構，希望藉由竹溪和城市的互動來共同提問，是否可能以地景為鏡，探問和挖掘歷史的暗面、場所的精神和集體記憶。

地下和潛伏，往往給人不明確和危險的黑暗意涵，然而，向下探索，也讓我們更靠近歷史的沉積和宇宙的秘密，地質學所提到的Deep time，能幫助我們思考地球資源的消耗問題，也能給予我們精神向度的深層想像，一種下旋共時的「深度時間」。「伏流的身時間」即是借用這一概念，伏流為我們帶來環境和空間的啟示，在身體的敘事裡認識、探索關於想像和共處的力量，那麼，身時間裡即有深度時間。今年策展以「伏流」、「身體」、「時間」做為藝術參與的主題思考，分別邀請不同領域的藝術家，為不同世代的敘事創作，打造協作共創的藝術參與計畫，以回應在地地景和文化的身體感知。

於是我們將會看到：關於一群小孩從採集、捏塑到身體書寫的幻想地誌學，藝術家TAI身體劇場、囝仔人團隊和羅士哲，與兒童共同對話、創作、策展的《小孩的伏流傳說》，以身體、面具和裝置述說跳舞的河流。文化中心的廣場將交由民生電氣和一眾藝陣、音樂和掌中戲混搭團隊，進行一場遊行互動式的全民派對，敲動記憶、共同跳舞。影響新劇場陪伴青少年以自身生活經驗為文本，《喃喃》轉化為漫步城市之流中MyPlaylist的青春絮語。《已讀》則與臺南大學戲劇創作與應用學系的教學合作，由編導鄭智源從中爬梳網路世代的語境之流，以思索既亢奮又倦怠於資訊的個體，其與城市記憶和藝術場域的交互關係。

這座城市今年正大舉慶祝其數百年歷史，或許正是個我們可以共同思考的時刻，這樣的時間於我們是何意義？而當我們意識到不同向度、不同屬性的時間，在藝術的想像和思考裡或可開展更多重的時間敘事，對歷史和未來或也能有多重的視野。「伏流的身時間」是一次邀請，希望透過四個不同世代，以身遊戲、以身舞動、以身實踐、以身述說，複雜且混流的感受、生命形式的詩意和想像。也透過四種藝術參與形式，提供文化空間，從身體出發、和世界互動，共同尋找協作、參與和建構的能動性。